Úvod
Ak sa v týchto dňoch pozriete na spravodajské portály, vojna na Blízkom východe zaberá veľa miesta.
Pravdepodobne ste o tom už počuli. Stúpenci Hamasu napadli Izrael a strieľali a unášali civilistov.
Títo ľudia zaútočili aj na mládežnícky festival a zavraždili 260 ľudí vo veku 20 až 40 rokov.
Šokovalo ma to a stále ma to šokuje.
Teraz sa hovorí o pomste. Izraelský premiér ohlásil tvrdé opatrenia proti Hamasu. "Každý člen Hamasu je mŕtvy."
Pásmo Gazy je teraz pod úplnou izraelskou blokádou, bez elektriny, bez vody, bez dovozu potravín. Neviem, ako je to na egyptskej hranici.
V pásme Gazy žijú viac ako dva milióny ľudí a takmer polovica z nich je mladšia ako 18 rokov. Z hľadiska rozlohy nie je pásmo Gazy ani o polovicu väčšie ako Hamburg.
V roku 2005 Izrael opustil pásmo Gazy, evakuoval všetky osady a odovzdal kontrolu nad ním palestínskym orgánom.
V roku 2006 zvíťazilo hnutie Hamas v parlamentných voľbách na palestínskych územiach a po vzájomných bojoch došlo k občianskej vojne, v ktorej Hamas vyhnal hnutie Fatah z pásma Gazy. Odvtedy Hamas vládne v pásme Gazy a Fatah vládne na autonómnych územiach na Západnom brehu Jordánu.
Z pásma Gazy neustále prebiehali boje a útoky a izraelské protiútoky.
Hamas veľmi často zneužíval civilistov ako štíty, čo určite viedlo k civilným obetiam pri izraelských protiútokoch. Okrem toho sa mnohé suroviny a zdroje, ktoré sa dovážali do pásma Gazy, používali aj na výrobu rakiet a razenie tunelov. Podľa Wikipédie sa od roku 2012 na výstavbu tunelov použilo viac ako 60 000 ton betónu, ktorý bol v skutočnosti určený pre civilné budovy.
Mimochodom, od roku 2006 sa v pásme Gazy nekonali žiadne voľby.
To bolo trochu informácií o tamojšej situácii, väčšinu z nich ste už pravdepodobne vedeli.
Ako sa s tým vyrovnávate? Musím sa priznať, že keď to počujem, cítim agresiu. Podľa môjho osobného názoru je Izrael jednoznačne v práve. Chápem aj myšlienky pomsty, ktoré vyjadrujú rôzni izraelskí politici. Ale nie je dôležité, čo si o situácii myslím ja. Som ďaleko a na situáciu tam dole nemám žiadny vplyv.
A dnes by nemalo ísť o to, aké kroky by mali Izraelčania podniknúť. Nemáme na to žiadny vplyv a my, ktorí sme ďaleko, by sme si nemali dovoliť vynášať súdy.
Pozrime sa radšej na svoj vlastný malý svet, v ktorom sa pohybujeme a ktorý ovplyvňujeme.
Ako sa my osobne vyrovnávame s takýmito myšlienkami na pomstu?
Myšlienky o pomste v Biblii
V Biblii nachádzame myšlienky o pomste. Existuje zoznam tzv. žalmov o pomste (Žalm 35; 52; 55; 58; 59; 79; 109; 137). Niektoré z nich sú namierené proti iným ľuďom, ktorí žalmistovi ublížili, napr. žalm 35, 8; NL
Niektoré z týchto žalmov tiež prosia o ochranu pred nepriateľom, iné si len želajú pohromu, napr. Ž 55, 16; NL:
Niekedy sa objavujú aj myšlienky na pomstu všeobecne voči zlým ľuďom (Ž 58, 4-9; NL):
Katastrofa je tu a tam spojená aj s našimi vlastnými chybami, napr. v Žalme 79, 6-8; NL
Túžba po pomste je tu spojená s osobným uznaním hriechu a prosbou o odpustenie. V Starom zákone bolo nešťastie Izraela často spôsobené jeho odvrátením sa od Boha. Dnes by som si však takýto súd nikdy nedovolil. Vo všeobecnosti nemôžem pripisovať vonkajšie nešťastia nesprávnemu správaniu ľudí, či už ide o útok ako v Izraeli, alebo o prírodnú katastrofu ako napríklad v Afganistane. Keď raz budeme v nebi s Bohom, potom možno pri spätnom pohľade pochopíme alebo spoznáme, ako to všetko súviselo.
Existujú aj dva žalmy o pomste, v ktorých žalmista tiež želá zlo deťom toho, kto sa dopustil zla. Najhorší z nich je v Žalme 137, 7 - 9; NL:
Keď čítam niečo také, chvejem sa. Bohužiaľ, v takýchto vojnách sa nezriedka vraždili deti a dokonca aj Izrael v tom čase z času na čas niečo podobné zažil. A v rámci odplaty chcete, aby ten druhý zažil to isté alebo ešte o niečo viac.
Už starozákonné "oko za oko, zub za zub" je obmedzením osobnej pomsty, aby človek neprekročil to, čo utrpel, a tak spustil špirálu narastajúcej pomsty.
Posúdenie myšlienok na pomstu
Ako sa s niečím takým vysporiadať?
Ak si prečítate komentáre k týmto žalmom o pomste, zistíte, že existujú rôzne výklady.
Niektorí tvrdia, že autori prorocky predvídajú Boží súd.
Iní píšu, že takáto túžba po pomste bola vhodná v čase Starého zákona, ale už nie v Novom.
Iní si to vysvetľujú tak, že žalmista opisuje, čo si hriešnici zaslúžia, bez toho, aby túžil po osobnej pomste. Toto tvrdenie považujem za trochu hlúpe.
Najpravdepodobnejšia sa mi zdá myšlienka, že títo autori to naozaj cítili a vyjadrili. Nie sú to návody na konanie, ale v biblickom texte sa opakovane odhaľuje aj skutočná ľudská povaha a túžba po pomste je, žiaľ, jej súčasťou. Napriek tomu sú aj tieto žalmy Božím slovom, ak veríme v inšpiráciu Biblie Bohom. Napriek tomu sú v texte často viditeľné pocity a osobnosť biblických autorov.
Zo všetkých týchto, niekedy zvláštnych výrokov však jasne vyplýva, že od Boha sa žiada pomsta.
Človek si vždy predstavuje Starý zákon ako násilný, pomstychtivý atď., ale aj vtedy existovali prikázania, ktoré poukazovali opačným smerom, napr. 3 Moj 19,17-18; NL:
To je dosť jednoduché. Ale ako sa vysporiadať s takýmito myšlienkami? Tu, aspoň vo v. 18, sa zdá, že sa to obmedzuje na našich vlastných ľudí, ale to je dosť ťažké. Sused je blízko.
Vyrovnávanie sa s myšlienkami na pomstu
Ako sa s tým teraz vysporiadame?
Rád by som sa pozrel na niekoľko veršov z Listu Rimanom 12. Verš 9 začína všeobecnými pokynmi, ako žiť v cirkvi v Rimanom 12,16-18; potom nasleduje NL:
Sú to celkom rozumné tvrdenia, ktoré tvoria dobrý základ pre spoločný život. Sotva s tým bude niekto nesúhlasiť.
Ale potom to začne byť zaujímavé (vv. 19-21):
Tu vlastne nachádzame súvislosť s už spomínanými žalmami o pomste, a to, že Boh je zodpovedný za pomstu.
Pomsta a myšlienky na pomstu sa tu zrejme považujú za niečo normálne, ale vy sa do toho nemáte miešať. Naopak, dokonca sa od vás očakáva, že urobíte niečo dobré pre nepriateľa.
Nemyslím si, že ide o naivitu voči nepriateľovi, ale ak je v núdzi, ak je hladný a smädný, mali by ste mu pomôcť.
V skutočnosti to vyzerá celkom logicky, ale nikto nie je natoľko racionálny, aby tento text jednoducho uviedol do praxe. A nepriateľ sa určite nebude hanbiť v každom prípade, ale aj on je človek a dobré veci, ktoré zažíva, ho často neminú bez následkov.
Doslova sa nehovorí hanbiť, ale:
"a vy mu na hlavu nasypete horiace uhlie"
Tento obraz je ľahko pochopiteľný.
Je to vlastne jeden z cieľov života kresťana a nemôžeme to robiť len tak sami. Nemôžeme ovládať svoje pocity len tak, potrebujeme Ježiša Krista a zmenu skrze neho, aby sme naozaj dokázali odovzdať myšlienky na pomstu a túžby po pomste Bohu a hľadať dobro.
Ľudia sú často uväznení a neslobodní v myšlienkach na pomstu. A keď si uvedomíte pomstu, často spôsobíte neželané vedľajšie škody.
Naša myseľ a naše skúsenosti to vedia, ale bez Ježiša Krista môžeme tieto myšlienky len ťažko prekonať. Samozrejme, zahŕňa to aj učenie sa odpúšťať, tak ako sme odpustenie zažili prostredníctvom Ježiša Krista. A to môže byť základom takéhoto správania.
Neviem, ako tento biblický text uplatniť na politickej úrovni. Je pre mňa dosť ťažké aplikovať ho v osobnom živote, preto si netrúfam ponúkať riešenia pre veľké politické konflikty, najmä nie pre súčasné vojnové scenáre.
Zhrnutie
Dovoľte mi zhrnúť:
- Na úvod sme sa pozreli na útok Hamasu na Izrael, ktorý v mnohých ľuďoch vyvolal túžbu po pomste. Pozrime sa však na oblasť, v ktorej žijeme a na ktorú máme vplyv: Ako sa vyrovnávame s myšlienkami na pomstu?
- Pozreli sme sa na niektoré žalmy pomsty v Biblii. Nájdeme v nich myšlienky na pomstu voči ľuďom, ktorí vám urobili zle, voči zlým ľuďom vo všeobecnosti a tiež rozšírené želania pomsty voči rodine zločincov.
- Pomsta sa v týchto žalmoch nachádza aj ako prosba k Bohu.
- Aj podľa Starého zákona nie je pomsta celkom správny spôsob myslenia, ale môžete si ju vybiť na Bohu.
- Boh sa vyhlasuje za jediného zodpovedného za pomstu a naším poslaním je dokonca pomáhať nepriateľovi v núdzi.
- Nedajte sa premôcť zlom, ale premáhajte zlo dobrom!