Útočníci...

Úvod

Nedávno som sa rozprával s jedným známym o koronavírusoch. Možno ste si všimli, že istý internetový časopis zverejnil protokoly o koronavírusoch z Inštitútu Roberta Kocha prostredníctvom zákona o slobodnom prístupe k informáciám po tom, ako vyhral súdny spor.

A teraz sa môj známy, ktorý sa vtedy nenechal zaočkovať, rozčuľuje nad Lauterbachom, ktorý v niektorých diskusných reláciách hovoril o tom, že očkovanie nemá žiadne vedľajšie účinky, a nedávno v televízii priznal, že v niekoľkých prípadoch poškodenie očkovaním existuje. Trochu som to skúmala, Lauterbach bol v televízii v období Corony tak často, že v niektorých talkshow spomenul, že môžu existovať zriedkavé vedľajšie účinky očkovania. V iných talkshow hovoril o očkovaní bez vedľajších účinkov.

Musím sa priznať, že ma to už veľmi nezaujíma a môj priateľ to nedokázal pochopiť. Zdalo sa, že je sklamaný, že som sa naňho nerozčuľoval.

Osobne si myslím, že sa musíme nejako vyrovnať s pandémiou a spôsobom, akým sa s ňou zaobchádzalo, aby sme sa z nej poučili. Koniec koncov, niekedy môže prísť ďalšia pandémia a z tej predchádzajúcej by sme sa mali poučiť.

Ale stále ma to nezaujíma. Správy o nej čítam len veľmi povrchne, ak vôbec.

Položil som si otázku, či je môj nezáujem správny.

Myslím si, že je dôležité poučiť sa z histórie, napríklad z toho, aby sa nezabudlo na zločiny nacistickej éry. Na zločiny koloniálnej éry sa už celkom zabudlo. Takže si myslím, že základné znalosti našej histórie sa oplatí mať.

Ale niektoré veci, ako napríklad obdobie koronavírusov, ma veľmi nezaujímajú.

Aké je to byť kresťanom? Čo hovorí Biblia o pohľade dopredu alebo dozadu?

Mám na to celkom jasný biblický verš, kde Pavol vo Filipským 3,13b takto opisuje svoje životné smerovanie:

Uiuiui, takýto výrok je dosť náročný.

Nástupníctvo, ale...

Pozrime sa na úryvok z Lukáša 9, 59-62; NL, ktorý je o povolaniach:

Aj z týchto veršov sa mi najprv dvíha žalúdok a cítim sa trochu zdrvený.

Začínajú sa veľmi jasným pohľadom dopredu: "Poď, nasleduj ma." A tak sa v nich objavujú slová: "Poď, nasleduj ma. Teraz sa začína niečo nové, teraz to začína.

Potom prichádza ďalšia námietka, ktorú možno nejako pochopiť. A prečo by nemal pochovať svojho otca pred svojou službou?

Myslím, že tieto Ježišove výroky sa zdajú menej zvláštne, ak pozorne počúvate, čo tento človek hovorí:

"Skôr ako ťa budem nasledovať, musím si najprv vybaviť svoje vlastné záležitosti."

Pripomína mi to výroky, ktoré som z času na čas počul aj dnes. Nemám teraz čas na kostol, pretože mám veľa práce. Mám toho toľko, o čo sa musím postarať.

Neskôr, keď moje záležitosti už nebudú zaberať toľko miesta, potom sa budem môcť viac sústrediť na Ježiša.

Takže učeníctvo v zásade áno, ale najprv...

Podľa môjho názoru toto oddelenie služby a súkromného života nie je správne. Keď začnete s Ježišom, vtedy sa začína učeníctvo. Aj keď vás sprevádzajú záväzky z minulosti, stále idete dopredu s Ježišom Kristom.

Nie je celkom jasné, či v tomto konkrétnom príbehu išlo len o zorganizovanie pohrebu, alebo o sprevádzanie starého otca na jeho poslednej ceste, ktorá mohla trvať naozaj dlho.

Čo by sa stalo, keby otca nielen pochoval, ale aj v otcovom dome ohlasoval príchod Božieho kráľovstva? Aj to by bolo učeníctvo. Viem, že to nie je vždy ľahké vo vlastnom rodičovskom dome a medzi vlastnými príbuznými.

Samozrejme, učeníctvo nemusí byť vždy ohlasovanie slovami, ale učeníctvo sa môže začať hneď, nepotrebujete "ale najprv".

Pozrime sa aj na druhú osobu:

Opäť tu máme to "ale najprv", ale rozlúčka nemôže trvať tak dlho, však?

Som presvedčený, že tento výrok bol určený tejto osobe osobne. Rozlúčiť sa nebude problém, ale s akým postojom odchádzať?

Hľadíte do budúcnosti a tešíte sa na nové, na nástupníctvo, alebo sa obzeráte späť a oplakávate minulosť?

Ja osobne som nikdy nemal v ruke pluh, ale viem si predstaviť, že ak sa stále pozeráte dozadu, neoriete obzvlášť rovno.

Pripomína mi to moje mopedové časy. Ak som sa pred odbočením pozrel cez plece, nemohol som na ten krátky okamih jazdiť rovno. Vždy som mierne odbočil na stranu, ku ktorej som odbočoval.

Je zlé pozerať sa dozadu?

Myslím, že to záleží na tom. Ak sa počas orby raz za čas otočíte a obdivujete krajinu alebo sa pozriete, koľko ste toho už urobili, potom mi to nepripadá zlé.

Ale ak sa obzeráte späť a stále sa hneváte na premárnené príležitosti, ak je nespravodlivé zaobchádzanie v minulosti stále prítomné, ak smútite za starými dobrými časmi, potom sa život dostáva na vedľajšiu koľaj. Tomu verím.

V tejto chvíli som dlho premýšľal, či mám opäť použiť príklad vyrovnávania sa s koronavírusom. To je vždy horúca téma.

Všeobecne povedané, ja osobne som z času na čas uvažoval o tom, že sa nejakým spôsobom politicky aktivizujem, pretože si vlastne myslím, že je hlúpe sa hlavne sťažovať a sám nič nerobiť.

Ale v období koronavírusu mi situácia pripadala taká zložitá, že som si nechcel vymeniť miesto so žiadnym politikom. Samozrejme, robili sa chyby a niektorí ľudia boli zločinci (napr. dohody o maskách), ale bolo to tiež jednoducho ťažké. Nevedeli sme, aké nebezpečné sú jednotlivé varianty vírusov v skutočnosti. Nechcem obhajovať žiadneho politika, nemôžem nikomu nahliadnuť do hlavy a zistiť, s akými motívmi cestoval.

Doktorka, ako sa pozeráte na éru koronavírusov? Chceme sa poučiť z našich chýb, aby sme dokázali lepšie zvládnuť ďalšiu pandémiu?

Alebo vám pri pohľade späť stúpa pulz rovno na 180? Ak vás pri pohľade späť vždy ovládne hnev a rozhorčenie, potom nebudete schopní udržať rovnú líniu.

Nasledovanie Ježiša Krista smeruje dopredu.

Pozrime sa na

Veľké poverenie

Matúš 28, 18-20; SZ

Je zaujímavé, čo tu Ježiš nehovorí:

"Dbajte teda na to, aby ste zostali verní a nedali sa zviesť na krádež ako Judáš. A prestaňte sa hádať o to, kto z vás je najväčší."

Ježiš určite mohol s učeníkmi vyzdvihnúť mnohé negatívne veci z posledných troch rokov. On to však nerobí.

Najprv im rozšíri pohľad na seba samého:

A potom prichádza poverenie získavať učeníkov. Je to najväčšie a najdôležitejšie poverenie, aké kedy bolo dané. A každý, kto chce nasledovať Ježiša Krista, a to znamená cestovať s ním, môže byť jeho súčasťou.

A potom ďalší pohľad dopredu:

Aký dôležitý je minulý čas v našom živote, keď to tak možno ešte nebolo?

Pozrime sa do budúcnosti.

Ale vyrovnávanie sa s minulosťou?

Ale čo ak nás prenasleduje naša minulosť?

Veľmi by som si to uľahčil, keby som sa zastavil pri "hľadení do budúcnosti".

Niečo také ako vyrovnávanie sa s minulosťou sa nachádza aj v Biblii.

Vyrovnávanie sa so spormi

Jeden bod, na ktorý by som sa chcel pozrieť, je riešenie sporov. Keďže Biblia vykresľuje ľudí pomerne realisticky, samozrejme sa v nej spomínajú aj spory, ktoré sa niekedy končia nepríjemne.

Jednou zo stratégií riešenia sporov je povedať: už o tom nehovorme.

To môže fungovať pri banalitách, ale nefunguje to pri hlbokých nezhodách a konfliktoch.

V Skutkoch 15 išlo o otázku, či nežidia, ktorí sa chceli pridať k Ježišovi, museli dodržiavať všetky židovské zákony. Tento spor už nejaký čas tlel a potom sa naozaj dostal na povrch a mohol roztrhať rodiacu sa cirkev, ak by sa nespojili, aby problém vyriešili.

Našlo sa riešenie, na ktorom sa zhodla väčšina prítomných. Nebol to kompromis, kde by každý dostal trochu, ale jedna strana mala zväčša pravdu a ostatní to akceptovali, pravdepodobne preto, že sa k sebe správali s veľkou úctou.

Určite tu bol dôležitý aj vzťah medzi stranami. Každý môže mať červené línie, z ktorých nemôže ustúpiť, ale mali by ste sa obmedziť na skutočné červené línie.

Možno sa v tom čase našiel niekto, kto aj po apoštolskom koncile zastával názor, že bolo prijaté nesprávne rozhodnutie. Teraz mohol začať niečo vlastné s niekoľkými ďalšími nespokojnými ľuďmi. Alebo, ak to bolo pre neho možné, prijal, že väčšina mala inú realizáciu, a aj tak sa k nim pridal, pretože sa mohol mýliť. Spor sa teraz vyriešil a všetci môžu spoločne napredovať v učeníctve.

Pastoračná starostlivosť

Niektorí ľudia si so sebou nesú traumu v dôsledku zlých skúseností, zatiaľ čo iní sa nevedia zmieriť s tým, čo sami v minulosti urobili.

Tu, samozrejme, existujú len individuálne úvahy.

Veľmi výstižne to hovorí Príslovie 14,10 (SZ):

Každý cíti svoju bolesť a pre niektorých je naozaj bolestivá.

Za veľmi krásny považujem príklad toho, ako Ježiš zaobchádza s Petrom.

Veď Peter trikrát zaprel Ježiša po tom, čo veľmi odvážne vyhlásil, že pôjde s Ježišom na smrť.

A v následnom rozhovore v Jn 21, 15 - 19 sa ho Ježiš trikrát opýtal, či ho Peter miluje.

Tretíkrát to bolo pre Petra trochu nepríjemné a zosmutnel. Ale zrejme tento typ rozhovoru bol dôležitý, aby prekonal trojnásobné zapretie.

Potom však tiež opäť pokračuje ďalej (Jn 21, 18.19; NL):

"Nasleduj ma." Pokračuje ďalej.

Tu si uvedomíte, že pastoračná starostlivosť musí byť individuálne primeraná a užitočná. Možno je takýto rozhovor niekedy nepríjemný, ale prináša pokrok a musí viesť vpred.

A tu sa končí slovami "Nasleduj Ježiša", nie len ako formulka, ale ako skutočná perspektíva.

Zhrnutie

Dovoľte mi zhrnúť:

• Pohľad späť a pohľad vpred? Čo je dôležité, čo nás zaujíma?
• Svätý Pavol nás vyzýva: Pavol: "Zabúdam na minulosť a hľadím na to, čo je predo mnou.
• Učeníctvo sa môže začať okamžite: Žiadne "ale najprv". Vezmite si Ježiša so sebou do svojich záležitostí.
• Sťažovanie sa, urazené alebo nahnevané obzeranie sa späť vyvedie život z miery.
• Veľké poverenie je zamerané na budúcnosť, rámcované veľkosťou Ježiša Krista a jeho prísľubom, že bude vždy s nami.
• Riešenie sporov môže byť súčasťou nevyhnutného vyrovnávania sa s minulosťou.
• Individuálna pastoračná starostlivosť, podobne ako v prípade Petra a Ježiša, môže byť potrebná aj pre vás osobne. Táto pastoračná starostlivosť však musí hľadieť aj do budúcnosti: Nasledujte Ježiša.