Úvod
Dnes by som sa s vami chcel podrobnejšie venovať téme názorových bublín, pretože mi už dlhší čas leží na srdci.
Na úvod som sa sem-tam pozrel a raz som sa opýtal aj ChatGPT. Tohto AI bota často používam profesionálne, na technické nápady a príklady, a mal som pocit, že sa v poslednom čase trochu spomalil.
Požiadal som ho o niekoľko onelinerov (čo sú krátke, výstižné výroky, ktoré majú jednu vetu) na tému "názorovej bubliny" a jeden výrok sa mi zdal naozaj skvelý:
Predstavte si, že
váš názor je bublinový vesmír - farebný, oslnivý, ale zároveň taký krehký, že ho môže roztrhnúť aj najmenší závan reality.
Hľadal som na nete, či to nie je nejaký citát, ale nič som nenašiel. Zrejme si to ChatGPT nejako sami vymysleli, prekombinovali. Nevieme, ako funguje kreativita umelých inteligencií, rovnako ako nevieme, ako funguje kreativita u ľudí.
Ale ešte raz tento krásny výrok: Predstavte si, že
váš názor je bublinkový vesmír - farebný, oslnivý, ale zároveň taký krehký, že najmenší náznak reality by ho mohol roztrhnúť.
V Starom zákone je biblický text, ktorý názorovú bublinu celkom dobre opisuje, hoci vtedy toto slovo, samozrejme, ešte neexistovalo.
Dovoľte mi, aby som vás do tohto príbehu zasvätil, niektorí z vás ho možno poznajú.
Som ako vy
1 Kráľ 22, 1-4; NL
Krátke vysvetlenie: Táto udalosť sa odohrala okolo roku 860 pred Kr. V tom čase bol Izrael rozdelený na severné a južné kráľovstvo. Severnému kráľovstvu vládol Achab, ktorý bol dobrým politikom, ale dosť nepríjemnou povahou. Dlhý čas umožňoval prenasledovanie a vraždenie prorokov, povolil náboženstvá, v ktorých sa pravdepodobne obetovali deti, a kvôli kúsku zeme dal niekoho zavraždiť na základe falošného obvinenia. Po tejto vražde si však uvedomil, že to nebolo správne, a svoje činy skutočne oľutoval a verejne sa k tomu priznal tým, že sa objavil vo vrecovine a popole. Pravdepodobne však svoje zlé činy skutočne neoľutoval.
Dalo by sa povedať, že Jozafat, kráľ južného kráľovstva, bol dobrý človek. Počúval Boha a chcel žiť tak, aby sa Bohu páčil.
Vráťme sa k textu: tri roky nebola žiadna vojna, takže by sme mali skôr kričať "hurá", ale Achabovi sa zdali tri roky príliš dlhé a chcel sa opäť rozbehnúť. Samozrejme, je možné, že ľudia v Rámote boli bezbožne utláčaní a Achab ich chcel len ľudsky oslobodiť, ale mne to skôr pripadá ako sebecká túžba mať väčšie panstvo, nech to stojí, čo to stojí.
A potom Jozafat hovorí: "Som na tvojej strane, môj ľud je ako tvoj ľud, moje kone sú ako tvoje kone".
"Patríme k sebe, my proti nim." A jednota pokračuje (1 Kr 22, 5. 6; NL):
U Achaba sa už čosi zmenilo. Teraz má na dvore opäť prorokov a zrejme už nedovolí, aby boli takíto proroci prenasledovaní.
Všetci sú zajedno. To je celkom pekné.
Možno to poznáte. Ste v skupine, kde všetci nejako tykajú rovnako ako vy. Cítite sa dôverne známi a v bezpečí.
Máte pochybnosti?
Ale Jozafatovi to akosi nestačí (1 Kr 22,7; NL):
Prečo Jozafat žiada iného proroka? Nestačí mu tých 400? Zrejme má pochybnosti o tejto názorovej bubline. Ale prečo? Čo niekoho núti pochybovať o väčšinovej mienke, o väčšinovom konsenze? Jozafat bol človek, ktorý žil s Bohom, a bolo pre neho dôležité, aby sa splnila Božia vôľa bez ohľadu na to, či s tým všetci súhlasia alebo nie. Nechcel to nechať tak. Čo je správne, čo je pravdivé, aká je Božia vôľa? A čo robiť, ak to väčšina vidí inak?
Myslím, že Achabova odpoveď je skvelá a jeho úprimnosť ho robí takmer sympatickým (1 Kr 22,8; NL):
Kto má rád zlé správy? Doslova, radšej zastreliť posla zlých správ. A kritizovať aj tak nemôžeš.
Všetci tak pekne súhlasíme.
Micha je aportovaná
A potom ho privedú (1 Kr 22,9-13; NL):
10 Izraelský kráľ Achab a judský kráľ Jozafat sedeli v kráľovských rúchach na svojich trónoch na námestí pri bráne Samárie. Proroci pred nimi prorokovali. 11 Cedekiáš, syn Chenaanov, si urobil železné rohy a vyhlásil: "Toto hovorí Pán: Týmito rohmi budeš biť Aramejčanov, kým ich nevyhubíš." 12 Všetci ostatní proroci s ním súhlasili. "Áno," vraveli, "choďte do Rámotu v Galaáde a triumfujte, lebo Hospodin vám dá víťazstvo!" 13 Aramejčania sa teda vybrali do Rámotu. 13 Posol, ktorý išiel po Micheáša, mu povedal: "Počuješ? Všetci proroci prorokujú kráľovi dobré veci. Prečo sa k nim nepridáš a nesľúbiš mu úspech?"
Nesúhlas sa tiež ťažko znáša. Milujeme svoju pestrú, oslnivú bublinu názorov. Prečo sa k nim nepridáte, veď je to také krásne.
Micheáš však nesúhlasí (1 Kr 22, 14; NL):
Ako dobrý prorok to musíš povedať, ale potom to nečakane pokračuje (1 Kr 22,15; NL):
Prečo to hovorí? Zastrašuje ho táto obrovská jednota? Má strach? Možno.
Bol len človekom a neustále bojovanie a poukazovanie na negatíva môže byť aj na vás priveľa, a tak sa stiahnete k "Vy máte svoje práva a ja mám svoj pokoj".
Aj keď ide o názorové bubliny, už nechcete mať nejaké hádky a boje. Napríklad o téme očkovania už jednoducho nehovoríme, aj tak to nemá zmysel, nedokážeme sa dohodnúť. Chápem to a niekedy to robím aj ja.
Ale naozaj si nemyslím, že je to správne. Musíte sa k sebe vedieť správať s láskou a úctou, aj keď máte protichodné názory, aj keď si myslíte, že obsah druhého názoru je hlúpy. Ale toto oddelenie osoby od obsahu názoru je čoraz ťažšie.
Napríklad si myslím, že vyhlásenia AfD o obnoviteľných zdrojoch energie sú nesprávne, dokonca by som povedal, že obsahovo hlúpe. Chcú zastaviť a dokonca zvrátiť prechod z fosílnych palív na obnoviteľné zdroje energie.
Ako sa dá s takýmito ľuďmi hovoriť? Nájdeme nejaký kanál na dialóg? Alebo sa stiahneme do svojej bubliny a pomyslíme si, koho to zaujíma, aj tak to nemá zmysel?
V 1 Kor 13, 1.2; NL (počuli sme ho minulú nedeľu) sa píše: "Vieme, že je to tak:
Tieto verše ma podnietili k téme "názorovej bubliny". Keby som vedel rozprávať a vysvetľovať veci naozaj dobre, moje slová bez lásky by boli len žvástmi. Keby som vedel všetko a naozaj poznal pravdu, bez lásky by to bolo stále zbytočné.
Ježiš Kristus povedal v Matúšovi 22, 39; NL:
A nielen toho vo svojej názorovej bubline.
Som presvedčený, že kanály dialógu, aj mimo našej bubliny, môžeme nájsť len prostredníctvom lásky k blížnemu, prostredníctvom autentického láskyplného konania. Iná cesta pravdepodobne neexistuje.
Vráťme sa však k nášmu textu. Ako reaguje Achab na Micheášovo falošné proroctvo (2 Kr 22, 16; NL)?
Radšej počúval pravdu, ako by mal byť klamaný. Koniec koncov.
Micheášovo proroctvo
A potom si Micheáš dáva do držky (2 Kr 22, 17 - 23; NL):
Bum, bublina zrejme praskla.
Táto vojna nie je Božou vôľou. Choďte domov v pokoji. Bez vojakov nie je vojna.
Kráľ by sa vlastne mal starať o svojich poddaných ako pastier, bdieť nad nimi, viesť ich k dobrému, ale Achab by zrejme radšej vypálil svoj ľud vo vojne.
Nič nie je krajšie, ako keď sa naplnia očakávania, aj keď sú zlé. Naozaj tu počuť Achabovo "Vidíš, vidíš, vidíš".
Potom však Micheáš odhaľuje pozadie (2 Kr 22, 19 - 23; NL):
Kto uverí takejto historke? Osobne som sa naučil veriť Biblii, pretože som veľa zažil s Ježišom Kristom, tak ako mnohí z vás, a som presvedčený, že tento príbeh je pravdivý. A pohroma potom skutočne prišla na Achaba. Neprežil vojnu.
Ale keby mi niekto takýto príbeh rozprával dnes, veľmi ťažko by som mu uveril. Napríklad Boh chce pád našej baptistickej únie, a preto sa postaral o to, aby všetci pastori na budúcu nedeľu v kázni hovorili hlúposti. A jeden človek to vie a povie mi to. Uznávam, že toto prirovnanie je trochu pritiahnuté za vlasy, ale keby mi Boh nedal jasne najavo, že je to pravda, neveril by som tomu.
Aj potom bolo vo vzduchu cítiť určité napätie (2 Kr 22, 24-25; NL):
Uvedomujeme si, aké je to ťažké. V tomto prípade má pravdu len ten, kto robí problémy a rozpráva úplne nepravdepodobný príbeh. Koniec koncov, Achab v tejto vojne zomiera.
Samozrejme, búrlivák nemá vždy pravdu, ako vieme z vlastnej skúsenosti. Musíme však mať na pamäti, že niekedy môže byť pravda aj to, čo je nepravdepodobné a pre nás nepredstaviteľné, a vtedy môže náš bublinový vesmír, nech je akokoľvek pestrý a oslnivý, prasknúť s hlasným buchnutím.
Závery z toho vyplývajúce
Rád by som z toho vyvodil niekoľko záverov:
Vlastná múdrosť
Po prvé, pozoruhodný a známy výrok z Listu Rimanom 12,16; LUT:
Ako kresťania by sme nikdy nemali stratiť túto pokoru, že ešte stále veľa nevieme, že sa môžeme mýliť, že sa musíme učiť počas celého života. Nemali by sme brať svoju vlastnú názorovú bublinu príliš vážne.
Rokovanie v láske
A potom by som chcel ešte raz zopakovať, čo povedal Ježiš Kristus v Matúšovi 22, 39; NL:
Ako kresťania sme zakúsili, že Boh nás miluje a že nás zbavil viny.
Potom sa môžeme stretnúť s blížnym v láske, a to napriek všetkým témam, ako je "očkovanie korunou", "vojna na Ukrajine", "klimatické zmeny", "e-autá", "tepelné čerpadlo", "vojna v Gaze", určite si viete predstaviť ešte viac spúšťacích tém, ktoré by mohli sťažovať rozhovor.
Vyhrali sme diskusiu a stratili sme človeka, to sa nemôže stať.
Každý potrebuje Ježiša Krista, bez ohľadu na to, v akej bubline radšej žije. A Ježiš Kristus chce osloviť každého človeka.
Zhrnutie
Dovoľte mi zhrnúť:
- Opäť oneliner od začiatku:
- Pozreli sme sa na príbeh Achaba, Jozafata a Micheáša z 2. knihy kráľov 22 a spočiatku sa všetci tak krásne zhodli.
- Jozafat sa nechcel nechať zaslepiť jednotou a kládol otázky.
- Zlé správy a rozpory nie sú také pekné, jednota je oveľa krajšia.
- Niekedy je pravda to, čo sa nám zdá úplne nepravdepodobné. Ako kresťania si zachovajme túto pokoru, aby sme si nikdy nemysleli, že všetko vieme, a aby sme sa stále museli učiť.
- A čo je veľmi dôležité: vzťah s blížnym je oveľa dôležitejší ako mať pravdu. Vstúpme do vzájomného dialógu v láske, ako nám to ukázal Ježiš Kristus.
Predstavte si, že váš názor je bublinkový vesmír - farebný, oslnivý, ale zároveň taký krehký, že ho môže roztrhnúť aj ten najmenší závan reality.