Úvod
Tento týždeň sa cítim dosť preťažený. Kázeň mi vôbec nesadla, ale ak mám byť úprimný, je to moja chyba.
Termíny kázní si určujeme mnoho týždňov vopred, inak to nejde, a samozrejme, často neviete, koľko stresu budete mať v týždni pred kázňou. A tento týždeň som mal každý večer niečo a s kázňou som mohol začať až v sobotu, teda včera.
Normálne mi stačí týždenná príprava, ale tentoraz bola moja chyba, že som mal začať o niečo skôr, pretože už pred dvoma týždňami som vedel, že to bude stresový týždeň a predtým by som mal dosť času na pohodovú prípravu.
Nuž, moja chyba, ale takto som sa k téme "záťaže" dostal celkom prirodzene.
Mimochodom, tento pojem poznám aj vo svojom profesionálnom prostredí, v IT.
Keď je systém zaťažený, je naozaj vyťažený. Ak si napríklad predstavíte online videoslužbu ako jeden počítač a polovica Nemecka tam večer sleduje film, potom je tento počítač naozaj zaťažený. V skutočnosti sa o záťaž, samozrejme, delí mnoho počítačov.
Existuje aj takzvaný test záťaže. Ak sme napríklad vyvinuli nový program, ktorého časti bežia na rôznych počítačoch, potom je zaujímavé vedieť, ako sa program správa pri záťaži. Potom napíšeme testy, ktoré nový program zaťažia mnohými požiadavkami v krátkom čase, aby sme zistili, čo sa stane.
Účel celej veci môžete možno prirovnať k autu. Ak nové auto testujete len na rovnej skúšobnej dráhe v továrni, ešte neviete, ako sa bude správať na úzkej, kľukatej horskej ceste.
A rovnaké je to aj pri vývoji softvéru. Simulujete nespočetné množstvo používateľov a požiadaviek a snažíte sa systém preťažiť. Hovorí sa tomu dymový test, má to dymiť. Poznáme to zo strojov: ak to dymí, tak ste to prehnali.
K takýmto scenárom zvyčajne dochádza nečakane, keď je program v produkcii, teda keď ho reálne používajú skutoční používatelia. A o takýchto scenároch chcete vedieť čo najviac vopred, aby ste im možno mohli lepšie predchádzať alebo aspoň lepšie reagovať.
Dnes však nechceme hovoriť o IT, ale o nás ľuďoch. Možno niekto z vás už teraz tŕpne, pretože má pocit, že je pod neustálym tlakom.
Záťaž v podstate
V Biblii nájdeme niekoľko vecí na tému "bremeno", napr. v Galaťanom 6,5; NGÜ
Iné biblické preklady tu píšu (ELB):
alebo aj modernejšie (NEÜ):
alebo (NL):
"Bremeno", "záťaž", "zodpovednosť", tieto slová vlastne vyjadrujú to isté, ale s iným dôrazom. "Bremeno" a "záťaž" znejú skôr negatívne, kvázi "zaťažujúco", zatiaľ čo "zodpovednosť" znie skôr neutrálne, dokonca skôr ako výzva.
Ale verš rozhodne vyjadruje, že každý má svoje osobné bremeno a, ja si to tak vykladám, aj toto bremeno pociťuje osobne, celkom individuálne.
Veľmi jasne to vyplýva aj z predchádzajúcich veršov, Gal 6,3.4; NL:
Vždy sa nájdu ľudia, ktorí sú na tom lepšie, a vždy sa nájdu ľudia, ktorí sú na tom horšie.
Tieto dva verše trochu vyjadrujú balansovanie, v ktorom sa nachádzame. Na jednej strane človek cíti, čo cíti, je možno naozaj preťažený, má pocit, že sa z neho dymí, a na druhej strane vlastné problémy nie sú dôležitejšie ako problémy iných. To znamená, že okrem vlastného duševného stavu treba vždy brať do úvahy aj perspektívu druhých bez toho, aby sme sa porovnávali.
Pretože v predchádzajúcom verši (dnes sa tu vrátime späť) sa píše (Gal 6,2; NEÜ):
Je teda správne, bez toho, aby sme sa porovnávali, vidieť bremená druhého a niesť ich s nami, a to zahŕňa aj to, že sa nejakým spôsobom podelíme o svoje vlastné bremená.
Koľko zaberajú bremená v našom živote?
Žalm 90, 10 (Nový zákon) hovorí: "Vieme, že bremená sú veľmi ťažké:
O tento verš z Biblie sa naozaj nemôžem podeliť. Uplynulý týždeň bol veľmi stresujúci, ale nemôžem povedať, že uplynulých 55 rokov boli väčšinou len námaha a bremeno.
Ale to je samozrejme aj môj osobný pocit.
Porovnávanie je hlúpe
Ako sa vysporiadať so záťažou? Porovnávanie je hlúpe, to sme sa už naučili. Ale nie vždy sa od neho môžete skutočne oslobodiť.
Existuje zaujímavé Ježišovo podobenstvo, v ktorom sú robotníci najatí na celodennú prácu vo vinici, niektorí skoro ráno, iní tesne pred zatváracou hodinou, a so všetkými si majiteľ vinice dohodol rovnakú mzdu, jeden denár. Toto podobenstvo by stálo za samostatnú kázeň, ale ja sa chcem dostať k názoru, že tí, ktorí niesli bremeno celý deň, chceli potom viac, keď videli, že tí, ktorí pracovali len krátko, dostali rovnako.
V reálnom svete práce je to, samozrejme, akosi nespravodlivé a pravdepodobne by to viedlo k tomu, že väčšina pracovníkov by sa hlásila až na druhý deň popoludní.
Toto podobenstvo má však hlbší význam. Mzda za tento deň bola primeraná, bola dobrá, ale pretože ten druhý dostal ešte viac, prvý robotník bol nespokojný. Opäť tu máme: porovnávanie je hlúpe.
A vidím tu aj ďalší význam: väčší náklad neznamená väčšiu mzdu. V dopravnej firme to tak asi je, ale v kresťanskom živote nedostanete väčšiu mzdu, ak nosíte viac nákladu. Naopak, očakávanie tohto, toto zmýšľanie samo osebe je pre mňa nesprávne. Je v rozpore s dobročinnosťou.
Príklad z textu zákona v 2 Moj 23,5; NL:
Tu vidíte empatiu, súcit s nepriateľom a jeho oslom. Ak by ste tu zaujali vypočítavý prístup, radšej by ste zverejnili fotografiu zrúteného osla na Facebooku. Tým by som mohol poškodiť nepriateľa a získať výhodu.
Pretože aj môj nepriateľ sa mi snaží ublížiť, inak by nebol mojím nepriateľom.
Ale to nie je správna cesta. Vypočítavosť a dobročinnosť nejdú dokopy.
Vysporiadanie sa s bremenom
Vráťme sa k otázke: Ako sa človek vysporiada s bremenom?
Existuje tento verš z Kázne na vrchu, Matúš 6, 34, ktorý sa zdá byť uvoľnený.
Iné preklady tu namiesto "bremeno" píšu "pohroma" alebo "zlo". Dúfajme, že to nie je vždy také zlé.
Na prvý pohľad tento verš znie, akoby človek mal vždy žiť do dňa bez plánu; potom by som všetko urobil správne. Takto to však nepôsobí.
Tento verš však treba vidieť aj v kontexte a úryvok sa začína starostlivosťou o jedlo, pitie a oblečenie, teda starostlivosťou o základné potreby.
A tu môžeme dôverovať, že Boh sa o nás postará, a to každý deň. Na tomto základe potom môžeme plánovať a budovať svoj život.
Ťažkosti každého dňa nezmiznú, ale už to pomôže, ak je základ nášho života upevnený v Ježišovi Kristovi. Boh sa o nás postará.
Napriek tomu sa musíme so svojimi bremenami vyrovnať.
Odovzdávanie / rozdelenie úloh
Za niektoré bremená si určite môžeme sami. Napríklad, ak si na seba vezmete príliš veľa úloh, môže vás to naozaj vyčerpať.
Dobrý príklad môžeme nájsť v Starom zákone v 2 Mojžišovej knihe 18, 13 - 27, kde sa opisuje, ako Mojžiš viedol vtedajší izraelský ľud. Okrem toho musel prevziať výkon spravodlivosti a osobne sa staral o každý prípad.
V tom čase ho navštívil jeho svokor Jitro a komentoval to takto: "Mojžiš bol v tom čase na návšteve:
Potom mu odporučí, aby delegoval úlohy a vymenoval sudcov:
K tomu patrí aj dôvera, že aj iní budú schopní vykonávať túto prácu.
Odovzdávanie úloh, zdieľanie, dôvera, že aj iní majú dobré nápady, že aj iným záleží na komunite, to je správny prístup.
A samozrejme, vtedy, ako aj teraz, platí (trvalé) poslanie pre každého kresťana (Lk 10, 2; NEÜ):
Horkosť
Existujú aj iné spôsoby, ktorými si človek môže spôsobiť zbytočné bremeno. Jedným z nich je zatrpknutosť (Židom 12,15).
Toto platí pre skupinu ľudí, ale platí to aj pre mňa osobne. Vypestovaná zatrpknutosť vás bude dlhodobo zaťažovať a pomôže vám z nej len odpustenie. Samozrejme, neznamená to potláčať zlé skúsenosti alebo ich zametať pod koberec, ani to nemusí znamenať zmierenie. Bolo by to síce pekné, ale nie vždy to funguje.
Uvoľnenie
Ďalším bodom je objavenie soboty v určitej podobe pre seba.
V Jeremiášovi 17,22; LUT sa nachádza sobotné prikázanie pre izraelský ľud:
Pre nás kresťanov už sobota takto neplatí (to by bola tiež samostatná téma na kázeň), ale berte ako samozrejmosť, že v jeden deň v týždni nebudete nosiť žiadne bremeno. Zvyčajne je to pre nás nedeľa. Dnes popoludní zostane pracovný počítač vypnutý, súbory v taške a ty urobíš niečo, čo by si aj tak rád urobil. Bez ohľadu na to, čo sa deje, jednoducho nechajte svoje bremená. Zajtra sa aj tak vrátia.
Pred niekoľkými týždňami som vyrobil xylofón z dreva. Jednoducho som mal na to chuť. Teraz visí na stene, ale bolo zábavné ho postaviť.
Samozrejme, nie vždy sa dá všetko nechať, niektorí ľudia musia v nedeľu pracovať. Ale nájdite si čas, keď necháte záťaž bokom a urobíte niečo pre seba.
Bremeno hriechu
Je tu ešte jedno bremeno, ktoré si ukladáme sami na seba. Často je to príčina všetkých bremien, bremeno hriechov.Výčitky svedomia sú fakírskym vankúšom.
Vlastne sa hovorí: dobré svedomie je jemný odpočinkový vankúš.
Samozrejme, že hrešíme každý deň, niekedy úmyselne, dúfajme, že častejšie neúmyselne, niekedy vážnejšie, inokedy menej vážne.
A pritom často robíme veci, ktoré nám iní ľudia môžu oprávnene vyčítať.
Ale my kresťania vieme, kam to máme dať.
Dobre to hovorí List Rimanom 11,27 (SZ):
Ak sme sa rozhodli pre Ježiša Krista, potom sme v tejto zmluve a vždy, ak je to potrebné, môžeme k nemu priniesť svoje bremeno hriechu a bude nám odňaté.
A to nás mení. A my môžeme očistiť to, čo nám právom ukladajú iní, a požiadať o odpustenie.
Bremeno prostredníctvom druhých
Prejdime k ďalšiemu bodu, ktorý nám často príde na um ako prvý, keď pociťujeme bremeno.Niekto iný urobil niečo, čo ma zaťažuje. Na vine je ten druhý človek. Často, keď sa cítime zaťažení, vnútorne sa nám zdvihne ukazovák, kde už ukazujeme na vinníka.
A samozrejme, dosť často za naše problémy môžu iní. Napríklad v Starom zákone často nachádzame prípady, keď iný národ spôsobuje Izraelu problémy, zaťažuje ho. A Boh pomáha, keď sa k nemu Izrael obráti.
Aj nás môžu zaťažovať iní, napríklad keď sa staneme obeťami zločinu, keď nás šikanujú a podobne. Každý z nás toho určite zažil dosť.
Jediné, čo tu skutočne pomáha, je odpustiť páchateľovi. Ako som už povedal, neznamená to zametať veci pod koberec alebo neoznamovať trestné činy. O tom sa musíte rozhodnúť každý sám za seba. Človek však musí dospieť k pokoju s Bohom, možno po dlhej bolestnej fáze.
Nie vždy je však také ľahké obviňovať druhých za vlastné bremeno. Nie je zriedkavé, že účastníci záťaže majú rôzne predstavy o tom, kto je vinný. Tu sa skutočne žiada pokora.
Rád by som to ilustroval na krátkom príklade (Príslovia 27, 3; NEÜ):
Kto je teraz blázon a kto je ten, kto má bremeno?
Predvčerom sme sa krátko rozprávali aj o Dunning-Krugerovom efekte. Tento efekt opisuje kognitívne skreslenie sebaobrazu nekompetentných ľudí, ktorí preceňujú svoje vedomosti a schopnosti. (Túto vetu by som sám nevymyslel, je skopírovaná z Wikipédie).
Ak to vykreslíte ako krivku, výsledkom je hora "Stupid".
Ak niečo málo viete, rýchlo si myslíte, že ste odborník, a tak sa aj vyjadrujete. Potom ste na vrchole hory Stupid. Ak sa potom naučíte ešte viac, v určitom momente pochopíte, že sa máte ešte veľa čo učiť, a stanete sa pokornejšími a opatrnejšími.
Na vrchole tejto hory sme už pravdepodobne všetci boli niekoľkokrát.
Takže hlúposť od druhých môže byť veľkou záťažou, ale mali by sme byť opatrní a pokorní v tom, kto je v konkrétnom prípade ten hlúpy.
Pomoc
Posledným bodom je teda pomoc, ktorú môžeme dostať.Táto pomoc je ohlásená v Starom zákone, napr. v Žalme 68, 20:
Samozrejme, človek sa nemôže zbaviť bremien, ale Boh ich nesie.
Ježiš Kristus to zdôrazňuje aj v známom úryvku z Matúšovho evanjelia 11, 28 - 30; NL:
V Ježišovi nachádzame pomoc. On nesie s nami a pomáha nám.
A ak nám to nestačí ako útecha, ako kresťania máme ešte konečné zasľúbenie v 2 Kor 4,17; NL:
Zhrnutie
Zhrnutie.
- Bremeno je niečo veľmi osobne pociťované a môže byť samozrejme zaťažujúce.
- Bez porovnávania je dôležité, aby sme si navzájom pomáhali so svojimi bremenami, bez očakávania odmeny, ale len z lásky.
- Človek môže znížiť svoje vlastné bremeno napríklad tým, že si rozdelí úlohy a pracuje na úlohách spoločne, a nie sám .
- Vypestovaná zatrpknutosť je bremeno, ktoré sa dá odložiť prostredníctvom odpustenia. Z času na čas
- by mal človek bremeno odložiť a urobiť niečo pre seba.
- Samozrejme, aj hriech vytvára bremeno, ale prostredníctvom zmluvy s Ježišom z nás bremeno hriechov sníme.
- Aj iní nás môžu zaťažiť, možno nie tak často, ako si predstavujeme .
- Buďme však pokorní v hodnotení situácie. A možno aj poznanie Dunningovho-Krugerovho efektu nás urobí trochu pokornejšími.
- Pomoc dostávame od Ježiša, ktorý nám dáva pokoj s našimi bremenami, pomáha nám a učí nás, že bremená sa stávajú ľahšími, pretože sa o ne delí.
- A nás kresťanov čaká nesmierne veľká sláva, ktorá bude trvať naveky .