Pokora a poznanie: Čo vlastne viem?

Pokora, pojem z minulej éry? Čo to je, potrebujem ju a čo vlastne viem?

Služba, , , Kreuzkirche Leichlingen, viac...

automaticky preložené

Úvod

Pred niekoľkými týždňami som mal zaujímavý telefonát. Bol to predseda združenia, ktorého som stále členom, a najprv sme sa rozprávali o budúcnosti združenia. Neskôr sme sa dostali k všeobecnejším témam a ukázalo sa, že môj partner v rozhovore sa nechce dať očkovať proti Corone. Tiež si myslel, že Merkelová je hlúpa, pretože v roku 2015 otvorila hranice pre utečencov, a tiež bol toho názoru, že veterné turbíny budú drviť vtáky.

Počas rozhovoru som niekoľkokrát prehltol, pretože tieto tri body vidím úplne inak, čo som aj dokázal objektívne povedať.

Ja som však aj tak nechcela zostať vo svojej názorovej bubline a okrem toho sa mi ten chlapík páčil, a tak sme telefonovali takmer hodinu.

Pri spätnom pohľade som musel na tento rozhovor myslieť ešte častejšie. Naša spoločnosť sa niekedy zdá byť rozdelená, najmä v otázkach, ako sú klimatické zmeny, koruna a žiadatelia o azyl.

Zaujímavé je, že podľa môjho pozorovania sa klimatický skepticizmus, očkovací skepticizmus a azylový skepticizmus často vyskytujú spoločne a AfD sa snaží nájsť svojich voličov práve v tejto skupine ľudí.

Neviem, či osoba, s ktorou som telefonoval, je sympatizantom AfD. Ale aj tak sa musí dať dobre porozumieť, aj keď sa názory líšia. Nesmiete sa však pri tom ohýbať.

A ak by som ho opäť videl na nejakom stretnutí klubu, rád by som sa s ním opäť porozprával. Ako som povedal, bez ohľadu na niektoré jeho názory mi bol sympatický.

Ale ak sa pozriete na tému "veterná energia", napríklad z uvedených tém, a prečítate si napríklad článok "Veterná turbína" na Wikipédii, kde sú opísané aj riziká a problémy veterných turbín, potom celkom dobre vidíte, že výraz "drvenie vtákov" v prípade veterných turbín je vlastne hlúposť. Existujú ojedinelé situácie, keď by sa veterné turbíny mali na niektorých miestach v určitom čase odstaviť, pretože vtedy často lietajú určité druhy vtákov a existuje vyššie riziko ich nárazu.

Kanadská štúdia zistila, že počet vtákov usmrtených veternými turbínami je 20 000 až 28 300, zatiaľ čo počet vtákov usmrtených ľudskou činnosťou je 270 miliónov, mačkami 200 miliónov a zrážkou s budovami 25 miliónov.

O veternej energii som hovoril preto, lebo chcem objasniť, že mnohé problémy sú veľmi zložité a treba sa na ne pozerať veľmi diferencovane. Jednoduché slogany ako "drvič vtákov" jednoducho nezodpovedajú skutočným problémom.

Jednoduché heslá a vyhlásenia na zložité otázky, to sa niekedy stáva aj kresťanom.

Sú

Kresťania majú sklon k jednoduchým vysvetleniam?

Svoju úlohu tu zohráva aj pojem "konšpiračná teória", ktorý sa mi veľmi nepáči, ale nejako sa hodí k väčšine výrokov, ktoré som počul od niektorých kresťanských známych:

To všetko boli výroky kresťanov. Najviac ma vždy rozčuľuje dôraz na to, aby sa nebáli: "Ja sa nebojím!!!".

Takže na jednej strane, hoci je strach zlým radcom, je to vlastne niečo celkom normálne. Luther to tak krásne píše v Jn 16, 33b; LUT:

Vo svete sa bojíte, ale buďte dobrej mysle, ja som premohol svet.

A verím, že sa s tým stretávame stále znova. A Ježišova útecha je niečo, čo si tiež musíme znovu a znovu predstavovať a zažívať.

Áno, ako typické sú takéto výroky pre kresťanov, ako veľmi sú kresťania náchylní k zjednodušujúcim výrokom, ku konšpiračným teóriám?

Takže na jednej strane treba povedať, že my kresťania máme kvázi tajné poznanie, napr. 1 Kor 1,21; NL

Hoci je svet preniknutý Božou múdrosťou, nemohol ho nájsť prostredníctvom svojej múdrosti. Boh použil posolstvo, ktoré sa zdá byť nezmyselné, aby zachránil všetkých, ktorí mu uveria.

Keďže my kresťania sme v menšine, aspoň vo väčšine častí sveta, tento verš tiež znamená, že drvivá väčšina si myslí, že evanjelium je nezmysel, a pre túto väčšinu je uzavreté.

My kresťania vieme, že evanjelium je pravdivé, a samozrejme nechceme, aby zostalo tajomstvom. Mnohí ľudia však tajomstvu evanjelia nerozumejú alebo ho nechcú pochopiť.

Ako kresťan by sme sa mohli nechať zviesť k tomu, aby sme jednoducho prijali iné výroky kresťanov za pravdivé, hoci by to mohol byť nezmysel.

Myslím, že tu musíme byť celkom skromní. V skutočnosti existuje len niekoľko skutočne pravdivých tvrdení, za ktoré nemôžeme ustúpiť:

Podľa môjho názoru nie je veľa jednoznačnejšej pravdy. Vo všetkých ostatných výrokoch a otázkach musíme byť nesmierne pokorní.

V skutočnosti nevieme nič. Pri toľkých problémoch môžeme len zbierať informácie, vymieňať si názory a pokúsiť sa vytvoriť si názor obranným a pokorným spôsobom.

Vezmime si tvrdenie: Corona je neškodná. Na základe čoho to tvrdíte? Väčšina vedcov nie je tohto názoru. Ale potom sú tu veľmi zvláštni kazatelia, ktorí nejakým spôsobom spájajú korónu s koncom sveta, a sú tu aj kresťania, ktorí tomu veria. Alebo vyhlásenia typu, že vakcína nebola dostatočne dlho testovaná. Na univerzite som študoval biológiu so zameraním na mikrobiológiu ako vedľajší predmet, ale nikdy by som si nedovolil vysloviť takéto tvrdenie, nič o tom neviem.

Ostatné tvrdenia, ako napríklad zmena genetického materiálu prostredníctvom mRNA vakcíny, už môžem posúdiť ako nezmysel, aspoň po tom, čo som si osviežil svoje pochované univerzitné vedomosti článkom o mRNA na Wikipédii.

K niektorým výrokom ma už nič nenapadá. Jeden výrok, ktorý som počul, aj keď nie od kresťana, bol od ženy, ktorá kričala na svojho priateľa: "Nedaj sa očkovať spoločnosťou AstraZeneca, inak budeš neplodný." Odišiel som odtiaľ.

V každodennom živote veľa veríme. Napríklad jazdíme autami po mostoch a veríme, že inžinieri a stavební robotníci pri výstavbe alebo údržbe neurobili žiadnu chybu. A predsa sa v roku 2018 v talianskom Janove zrútil most.

Pochybovať a obávať sa je v poriadku, ale takým spôsobom, ktorý pokorne berie do úvahy vlastnú nevedomosť.

Ale jednoducho predpokladám, že väčšina z nás kresťanov robí to isté. To by aspoň zodpovedalo mojej osobnej skúsenosti.

Stretnutia s ľuďmi, ktorí zmýšľajú inak

Vráťme sa k rozhovoru, ktorý som opísal v úvode. V spoločnosti už možno badať určité rozdelenie, najmä v témach klimatických zmien, imigrácie a Corony.

Existujú však aj ďalšie otázky, ktoré rozdeľujú. Mne osobne vadí jazykové rodové označovanie hviezdičkami alebo dvojbodkami. Teraz som si do prehliadača nainštaloval doplnok, ktorý z webových stránok filtruje rodové formulácie. Na mobilných zariadeniach zatiaľ nefunguje, ale väčšinou surfujem na počítači. Je to pre mňa jednoduché riešenie, ale je správne?

Mali by sme si dávať pozor, aby sme sa neocitli v názorových bublinách. K problémom sa musíme postaviť s pokorou. A pritom sa musíme naučiť znášať aj obsahové konflikty.

Ďalší príklad z politiky: Osobne si myslím, že zmena klímy je problém a mali by sme prejsť na obnoviteľné zdroje energie ešte rýchlejšie ako doteraz: Viac veterných turbín, viac solárnych striech, viac decentralizovanej výroby energie. Z politického hľadiska by som bol v tomto bode asi dosť blízko k Zeleným. Na druhej strane sa medzi zelenými ozývajú hlasy, ktoré chcú úplne liberalizovať potraty. To by sa mi vôbec nepáčilo. Preto by som sa v bubline zelených nemohol cítiť politicky dobre.

Chcel by som však zachovať tento diferencovaný pohľad na problematiku.

V programe AfD pravdepodobne nájdete aj rozumné body, ale väčšina bodov je pre mňa neprijateľná. AfD určite voliť nebudem.

Myslím si však, že je dôležité vedieť, prečo niečo považujete za dobré a prečo nie, a uvedomiť si svoje neúplné vedomosti. To je pokora, ku ktorej sa v tejto kázni neustále vraciam.

Platí to najmä vtedy, keď sa pustíte do výmeny názorov s ľuďmi, ktorí si myslia niečo iné, t. j. keď opustíte svoju názorovú bublinu. Nemusíte sa ohýbať, ale musíte aspoň pochopiť, čo si myslí druhá osoba, a v ideálnom prípade byť schopní pochopiť, ako k tomu dospela.

Príklad z Pavlovho listu 1 Korintským 9,19-21; NL

19 Židom som sa stal jedným z nich, aby som ich získal pre Krista. S tými, čo zachovávajú zákon, sa správam rovnako - hoci nie som pod zákonom -, aby som ich získal pre Krista. 21 Keď som s pohanmi, ktorí nemajú židovský zákon, čo najviac sa im prispôsobujem, aby som ich získal pre Krista. Nezanedbávam však pritom Boží zákon, ale dodržiavam zákon, ktorý mám od Krista. 22 Keď som so slabými, stávam sa s nimi ako slabý, aby som ich získal pre Krista. Áno, snažím sa nájsť spoločnú reč so všetkými ľuďmi, aby som aspoň niektorých z nich získal pre Krista.

Na jednej strane sa Pavol čo najviac prispôsobuje ľuďom. A k tomu prirodzene patrí aj pochopenie toho, čo človekom hýbe, čo si myslí. Pavol sa však neohýba, zdôrazňuje, že stále patrí Kristovi. A neskrýva to, pretože inak by nebol schopný nikoho získať pre Ježiša.

Tento verš sa mi zdá v tomto preklade veľmi pekne formulovaný: "nájsť spoločnú reč", spoločný základ pre rozhovor. Človek si s ľuďmi vymieňa názory, berie ich vážne ako osoby, pričom nezakrýva odlišné názory. Takto sa buduje vzťah a možno alebo dúfajme, že aj títo partneri sa začnú zaujímať o toho Ježiša, ktorý, dúfajme, nejakým spôsobom formuje náš život.

Opustiť vlastnú názorovú bublinu znamená aj opustiť vlastnú zónu komfortu. Samozrejme, že to nie je ľahké. Oveľa príjemnejšie je vymieňať si názory s podobne zmýšľajúcimi ľuďmi.

Pre vlastný ďalší rozvoj je však pozitívne, ak sa stretneme s inými názormi, aj keď sa nám môžu zdať dosť strohé. A okrem toho sa môže vyskytnúť aj príležitosť nejakým spôsobom nasmerovať nových ľudí k Ježišovi.

A čo ľudia, ktorí myslia a robia skutočné hovadiny?

Ježiš sa stretáva s ľuďmi, ktorí sa správajú odsúdeniahodne

Ako príklad mi prichádza na um Ježiš, ktorý dobre vychádzal s mýtnikmi.

Je dôležité si uvedomiť, že výbercovia daní boli väčšinou skorumpovaní úradníci. Mali slúžiť štátu a občanom a mnohí z nich sa na úkor občanov obohacovali. Ježiš, samozrejme, ich konanie neschvaľoval, ale napriek tomu s nimi mal spoločenstvo, napr. v Mt 9, 10; NGÜ:

10 Neskôr bol Ježiš hosťom v Matúšovom dome. Prišlo tam mnoho mýtnikov a iných ľudí, ktorí boli považovaní za hriešnikov, a delili sa s ním a jeho učeníkmi o jedlo.

A niektorí mýtnici zmenili svoj život vďaka stretnutiu s Ježišom, Matúš sa dokonca stal jedným z jeho učeníkov.

Išiel by dnes Ježiš napríklad do pravicovej krčmy, aby sa porozprával s tamojšími ľuďmi? S najväčšou pravdepodobnosťou.

Pravdepodobne sa mu stane to isté, čo v Matúšovi 11,19, kde bol Ježiš nazvaný priateľom mýtnikov a hriešnikov. Potom by ho po rozhovore s neonacistami nazvali priateľom pravice.

Aj takéto porovnávanie je teraz ťažké. Pravicového páchateľa násilia, ktorý napríklad podpáli útulok pre žiadateľov o azyl, by sme určite považovali za "horšieho" ako skorumpovaného štátneho úradníka. Pravicovo zmýšľajúci človek, ktorý platí dane a dodržiava zákony, ale šíri pravicové heslá, nie je z finančného hľadiska taký zlý ako skorumpovaný štátny úradník, ktorý sa obohacuje na úkor širokej verejnosti.

Rýchlo si uvedomíme, že takéto porovnávanie nikam nevedie a nemá zmysel.

Pred rokmi som bol na stretnutí regionálneho združenia v Porýní a hosť tam hovoril o neonacistoch. Evanjelický zbor kdesi v Porúrí výslovne vylúčil neonacistov zo svojho cirkevného festivalu.

Vznikla diskusia: Ako by konal Ježiš?

Samozrejme, je to stále ťažké, najmä ak sa objavia neonacisti, čo nie je zriedkavé. A čo ostatní návštevníci cirkevného festivalu, napr. ľudia s cudzími koreňmi?

Nemyslím si, že v tomto prípade existuje všeliek, ale v každom jednotlivom prípade musíte bojovať o správne rozhodnutie. A aj tu sa žiada istá pokora, pretože si nemôžete byť istí, či by ste v inom prostredí neboli otvorení takýmto myšlienkam.

Mimochodom, Ježišovi bolo toto spoločenstvo s mýtnikmi a hriešnikmi adresované niekoľkokrát, napr. aj v Mt 9,11.12; NGÜ

11 Keď to videli farizeji, povedali učeníkom: "Ako môže váš Majster jesť s mýtnikmi a hriešnikmi?" 12 Keď to Ježiš počul, odpovedal: "Nie zdraví potrebujú lekára, ale chorí.

Hriešnici, a my sme medzi nimi, sú na jednej strane zodpovední za svoje hriechy, ale zároveň sú nejakým spôsobom chorí a potrebujú lekára Ježiša.

A hriešnici dosť často myslia aj na zlé myšlienky a páchajú aj zlé skutky. A samozrejme, že aj pravicovo-extrémistické myšlienky sú zlé myšlienky a často tiež produkujú zlé skutky. A títo ľudia tiež potrebujú Ježiša.

Nezaujímajú ma však len pravicoví extrémisti, ale všeobecne ľudia s čudnými alebo možno dokonca škodlivými myšlienkami. Aj s takýmito ľuďmi sa stretneme a možno dostaneme príležitosť ukázať na Ježiša.

A ak niekto z vás nevie, ako to urobiť, môže o túto múdrosť požiadať Boha. Takto sa píše v Jakubovi 1,5.

A to sa, samozrejme, týka všetkých rozhovorov.

Zhrnutie

Zhrniem to.