Úvod
Dnes by som chcel začať takzvaným fun factom, teda zbytočnou vedomosťou, ale tak nejako zábavnou.
Viete, ktorý liek urobil najviac pre ochranu druhov? Inými slovami, pre ochranu ohrozených druhov? Nikdy sa to nedozviete, pokiaľ ste to niekde nepočuli.
Je to Viagra. Skutočnosť, že tento liek skutočne pôsobí proti erektilnej dysfunkcii u mužov, znížila dopyt po takzvaných tradičných afrodiziakách, ako je hadia krv a prášok z rohov nosorožcov, a na sexuálne zlepšováky sa spracováva menej vzácnych zvierat.
V konečnom dôsledku sú tieto takzvané tradičné lieky v skutočnosti založené len na poverách, a preto nemajú žiadny účinok okrem placebo efektu.
Placebo efekt, stručne vysvetlené, znamená, že liek bez účinných látok môže stále pôsobiť, ak pacient alebo lekár, ktorý ho podáva, verí, že bude pôsobiť. Tento placebo efekt má však aj svoje hranice, čo sa preukázalo aj v štúdiách o Viagre.
Tento placebo efekt ma trochu trápi. V Iráne sú dve mauzóleá (v Mašade a Ghome), ktoré každoročne navštívia milióny pútnikov. Veriaci hľadajú uzdravenie bozkávaním kovových tyčí pred svätyňami (pozri https://de.wikipedia.org/wiki/COVID-19-Pandemie_im_Iran). Táto prax sa praktizovala celé desaťročia, až doteraz, a tu sa náboženské orgány stretli s problémom. Šiitskí duchovní vždy hlásali, že tam možno nájsť uzdravenie. A teraz sa zdá byť koruna silnejšia.
Podobne je to aj s rôznymi púťami v katolíckom svete. V minulosti sa organizovalo mnoho pútí na pomoc pri prekonávaní kríz a epidémií. A teraz sa musia zrušiť kvôli koronavírusu. V Lurdoch, kde mnohí ľudia veria, že kúpaním v pramenitej vode a vierou v Máriu možno zažiť uzdravenie, boli kúpele tiež zatvorené. Za opätovné otvorenie kúpeľov už vznikla petícia (pozri https://www.katholisch.de/artikel/24712-wegen-coronavirus-lourdes-schliesst-pilgerbecken):
Uvádza sa v ňom, že katolíci na celom svete sú "šokovaní a pobúrení". V bazénoch sa nikdy nevyskytla infekcia. Aj keby ste sa v Lurdoch kúpali v tom istom bazéne ako niekto nakazený koronavírusom, nemohlo by dôjsť k nákaze, "pretože bazény nie sú miestom hriechu, ale viery". Práve viera, a nie medicína, umožňuje zázraky. Každý, kto sa obáva, že bazény v Lurdoch predstavujú riziko nákazy, "popiera Božiu moc a prísľub Panny Márie, a tým aj význam Lúrd".
Verím, že koronavírus núti veriacich prehodnotiť niektoré aspekty svojej viery. Vo svete slobodnej cirkvi neexistujú takéto (vyjadrujem sa trochu neúctivo) "zázračné" miesta. Neexistuje baptistický prameň a neuzdravíte sa návštevou hrobu Johanna Gerharda Onckena. Myslím, že ani Biblia nič také neposkytuje.
Naša farská sála nie je čarovné miesto, ale musíme sa zamyslieť nad tým, ako budeme pokračovať v bohoslužbách. Zásadne potrebujeme spoločenstvo pri bohoslužbe, čo je pre nás v podstate dobré. Ale aj tak je to ťažké: je to malá viera, ak sa bojíme, že veriaci chytia vírus? Alebo je ľahkomyseľné jednoducho sa teraz stretávať ako predtým, ako Ježiš na púšti, kde ho satan vyzdvihuje na chrám a hovorí: "Hoď sa dole, nič sa ti nestane"?
Zatiaľ nemám odpoveď a stále sa cítim veľmi neisto.
Som si však istý, že Boh koná zázraky aj dnes, ale nemôžeme si ich vynútiť a neexistuje pre ne žiadny automatický mechanizmus. Môžeme sa modliť a Boh na modlitby odpovedá.
Ochrnutý muž pri rybníku
Teraz by som sa s vami rád pozrel na jeden biblický text, v ktorom je naozaj akési "magické miesto" (Jn 5, 1-9; NL):
a čakali na určitý pohyb vody, lebo z času na čas prišiel Pánov anjel a pohol vodou. A kto prvý vstúpil do vody, bol uzdravený.
5 Jeden z mužov, ktorí tam ležali, bol chorý už tridsaťosem rokov. 6 Keď ho Ježiš uvidel a dozvedel sa, ako dlho je chorý, spýtal sa ho: "Chceš sa uzdraviť?" 7 "Pane, nemôžem," povedal chorý, "lebo nemám nikoho, kto by ma odniesol do bazéna, keď sa voda pohne. Kým ja sa ešte len snažím vojsť, niekto iný ma už predbehol." 8 Ježiš mu povedal: "Vstaň, vezmi si podložku a choď!" 9 V okamihu bol muž uzdravený! Zvinul si rohož a začal chodiť.
Existujú teda predsa len také čarovné miesta? Vlastne ani presne neviem, ako vážne mám brať tento verš 4 s anjelom, pretože vo svojej Biblii ho pravdepodobne nájdete len v poznámke pod čiarou s komentárom "niektoré rukopisy pridávajú".
Mne to veľmi nesedí so zvyškom Biblie, ale na druhej strane Boh nezodpovedá mojej predstave o tom, aký by mal byť, takže je to celkom možné. Ale potom by to muselo byť aj merateľné, ak by ste chceli tvrdiť, že takáto nadprirodzená, božská uzdravujúca moc je na miestach, kde je dnes. Prvý človek, ktorý vstúpil do vody po tom, ako sa pohla, bol uzdravený. To by sa skutočne dalo ľahko zmerať a dokázať. A skutočnosť, že mnohí chorí tam zostali a čakali, silne naznačuje, že k uzdraveniu došlo po premiestnení vody.
Pre posolstvo tohto textu vlastne nie je dôležité, či má tento pohyb vody naozaj liečivú silu alebo nie.
Aká bola situácia? V týchto halách čakali zástupy chorých ľudí. A myslím, že niektorí z nich čakali už dosť dlho. Čo sa stalo, keď sa voda začala hýbať? Pravdepodobne sa strkali, aby boli prví a tí najzdatnejší to zvládli, a tí bezmocnejší zostali čakať v úzadí.
Pacient to potvrdzuje: vždy tam bol niekto pred ním. Vždy bol príliš krátky a vždy prišiel príliš neskoro. Jeho problém mal riešenie, ale on ho nedokázal využiť. Je to tak trochu obraz pre spôsob života "každý si svoj osud kuje sám". Samozrejme, človek by si myslel, že ak sa bude snažiť, môže si svoj život dať do poriadku.
Nie, nemusí to tak byť. Nechcem hovoriť o lenivosti, ale niekedy sa vám to nepodarí, aj keď by to malo nejako fungovať.
Podľa všetkého sa ochrnutý muž mohol vyliečiť vodou, ale nedokázal to. Ktovie, ako dlho tam ležal a ako často sa voda premiestňovala!
Prvá otázka, ktorú Ježiš kladie ochrnutému mužovi, je otázka, ktorú už položil iným ľuďom v Biblii:
"Chceš sa zlepšiť?"
"Alebo ste sa už so svojou situáciou vyrovnali tak, že ste celkom spokojní so svojím sťažovaním sa?" Samozrejme, Ježiš to nepovedal, ale viem si predstaviť, že prvou otázkou chcel Ježiš ochrnutého muža prinútiť, aby sa zamyslel nad nevyslovenou druhou otázkou.
Ochrnutý človek odpovie: "Nemôžem". Chce, ale nemôže to urobiť.
A potom príde tragické postskriptum: "Nemám nikoho".
Dokážeme žiť spoločenstvo v kongregácii tak, aby nikto nemusel povedať: "Nemám nikoho"? To je určite cieľom nášho spoločenstva.
Ale ochrnutý človek je jednoducho fixovaný na magické miesto, rovnako ako kovové tyče v mauzóleách v Iráne, rovnako ako prameň v Lurdoch, ktorý je podľa Wikipédie normálnou pramenitou vodou, a mnohé iné miesta, kam ľudia chodia na púte, aby dostali pomoc.
Ježiša voda vôbec nezaujíma. Mohol mu pomôcť, aby ako prvý vstúpil do pohybujúcej sa vody, alebo mohol pohnúť vodou svojou božskou mocou.
Ale Ježiš mu pomáha takto, len tak, bez ohľadu na riešenie, ktorého sa ochrnutý muž pravdepodobne držal dlhé roky. Ježiš nepotrebuje tieto magické miesta a rituály, môže pomôcť len tak.
Otázky v tomto texte zostávajú nezodpovedané. Prečo Ježiš jednoducho neuzdravil všetkých? Bolo tam veľa chorých ľudí. Na to neviem odpovedať, ale ukazuje mi to, že nemôžeme Ježiša inštrumentalizovať podľa hesla, keď urobím to a to alebo keď budem na určitom mieste, tak budem uzdravený. Takto to jednoducho nefunguje.
Ježiš však nadväzuje dialóg s ochrnutým mužom a som si istý, že chce nadviazať dialóg aj s každým z nás: Chceme zmenu vo svojom živote? Zmenu k lepšiemu? Čo nám osobne bráni v takomto zlepšení? A Ježiš s nami môže ísť úplne inými cestami, než si predstavujeme.
Zhrnutie
- Povery nepomáhajú viac ako placebo efekt. To platí aj pre "magické" miesta, čo sa nám ukázalo počas pandémie koronavírusu.
- Osobne zatiaľ nemám odpoveď na otázku, ako by sme mali pokračovať v bohoslužbách v Corona-Zeiter.
- Ochrnutý muž v biblickom texte hľadal záchranu na "zázračnom" mieste, kde mu naozaj pomohli. Sám si však pomôcť nedokázal.
- Ježiš sa ho pýta, či sa chce uzdraviť, a on pravdepodobne chce, ale má na mysli len cestu cez pohyblivú vodu. A on hovorí, že nemá nikoho.
- Ježiš nie je viazaný našimi predstavami, môže pomôcť úplne iným spôsobom. Chce s nami nadviazať osobný dialóg a pomôcť nám zmeniť sa k lepšiemu.