Úvod
Rád by som vám dnes hovoril o jednej zvláštnej biblickej knihe, najmä kvôli jej štýlu.
Bežné biblické texty bývajú opisné alebo hlboké s hutným obsahom, takže často chcete premýšľať o každom verši.
Kniha Ester sa však číta ako malý román. Ak túto knihu ešte nepoznáte, budete sa dnes musieť zmieriť s tým, že vám aspoň v prvej polovici niečo pokazím.
Zranená pýcha
Už začiatok knihy pôsobí na jednej strane zvláštne mimo času a na druhej strane v ňom spoznáte niektorých moderných diktátorov dneška.
Čítam od začiatku (Ester 1,1-7; NEÜ):
1 Bolo to za čias Xerxa, toho perzského kráľa, ktorý vládol nad 127 provinciami od Indie po Núbiu 2 a ktorého trón bol v opevnenom hornom meste Súzach. 3 V treťom roku svojej vlády usporiadal hostinu pre všetky kniežatá a úradníkov svojho kráľovstva. Prítomní boli aj najvyšší dôstojníci perzského a médskeho vojska, ako aj vysoká šľachta a správcovia provincií. 4 Celých 180 dní im kráľ predvádzal slávu svojho panovania a prekypujúci lesk svojej veľkosti. 5 Potom pozval na hostinu aj všetkých obyvateľov sídla Súz, od najvýznamnejších až po tých najmenších. Sedem dní oslavovali na námestí medzi palácom a parkom. 6 Biele a purpurové bavlnené závesy viseli na bielych a červených šnúrach zo strieborných stĺpov podopretých mramorovými stĺpmi. Na mozaikovej podlahe z rôznofarebných drahých mramorových kameňov a perlete boli postavené zlaté a strieborné odpočívadlá. 7 Nápoje sa podávali v zlatých nádobách, z ktorých sa žiadna nepodobala na druhú. Víno z kráľovských pivníc tieklo prúdom. 8 Na hostine nesmelo byť nijaké donútenie. Kráľ prikázal svojim palácovým úradníkom, aby robili, čo si hostia želajú.
Bác, nechal to rozprúdiť, ukázal, čo v ňom je. Je najväčší, nikto sa ho nemôže dotknúť.
Ale pokračuje ďalej (v. 9-12):
9 V tom istom čase kráľovná Vašti usporiadala v kráľovskom paláci hostinu pre ženy. 10 Na siedmy deň, v nálade na víno, si kráľ Xerxes zavolal sedem eunuchov, aby ho osobne obsluhovali. Boli to Mehuman, Biseta, Harbona, Bigta a Abagta, Setar a Karkas. 11 Prikázal im, aby priviedli kráľovnú v ozdobe jej koruny. Všetci ľudia a kniežatá mali obdivovať jej neobyčajnú krásu. 12 Kráľovná Vašti však odmietla poslúchnuť výzvu. Vtedy sa kráľ veľmi rozhneval; vzplanula v ňom zlosť.
Zrazu sa ohromný panovník stal celkom citlivým. Rozpory sú neprípustné. Obrovské ego často nejde ruka v ruke s vyrovnanosťou. Ako som už spomínal, pripomína mi to nejedného moderného diktátora.
Ale je to ešte lepšie (v. 13-21):
13 Hneď potom sa radil s múdrymi mužmi, ktorí poznali dejiny, lebo mal vo zvyku predkladať svoje záležitosti tým, ktorí poznali právo a spravodlivosť. 14 Jeho najbližšími dôverníkmi, ktorí mali k nemu prístup a zaujímali v kráľovstve prvé miesto, bolo sedem perzských a médskych kniežat: Karšena, Šetar, Admata, Taršiš, Meres, Marsena a Memuchan. 15 Spýtal sa ich: "Čo sa má podľa zákona urobiť s kráľovnou Vasiťou? Vzoprela sa rozkazu kráľa Xerxa, ktorý jej bol doručený prostredníctvom eunuchov." 16 Memuchán povedal pred kráľom a kniežatami: "Kráľovná Washti sa previnila nielen proti kráľovi, ale aj proti všetkým kniežatám a všetkému ľudu vo všetkých provinciách kráľovstva. 17 To, čo urobila, sa rozšíri medzi všetkými ženami. Stratia úctu k svojim mužom, keď sa povie, že kráľovná Washti odmietla splniť výslovný rozkaz kráľa Xerxa. 18 A keď sa o kráľovninom správaní dozvedia naše ženy, budú to mať za zlé aj nám. Bude z toho veľa ťažkostí a mrzutostí. 19 Ak to kráľovi vyhovuje, treba vydať neodvolateľný kráľovský dekrét, ktorý sa zahrnie do zákonov Peržanov a Médov, že sa Washti už nikdy nesmie objaviť pred ním. Nech kráľ ustanoví za kráľovnú inú ženu, ktorá je tiež hodná tejto dôstojnosti. 20 Ak sa tento kráľov dekrét roznesie po celom jeho kráľovstve, ktoré je veľké, všetky ženy, od najvýznamnejších až po tie najmenšie, budú svojim mužom preukazovať úctu, ktorú si zaslúžia." 21 Kráľovi a kniežatám sa tento návrh zapáčil. Ako Memuchan navrhol, 22 kráľ poslal listy do všetkých provincií svojho kráľovstva, každý v písme a jazyku príslušnej krajiny. Každý muž mal byť pánom svojho domu a v každej rodine sa malo hovoriť mužským jazykom.
Nad tým sa dá len krútiť hlavou. Aké malé sebavedomie musí mať "človek", keď takto reaguje. Dnes sa to zdá skôr zábavné, ale vtedy to bola vážna vec. A aj dnes sa stretávame s takýmto spôsobom myslenia, napríklad v Iráne, kde náboženské vedenie panikári, keď si ženy zoberú šatky.
Žena nerešpektuje príkaz. Môže byť väčší znak mužskej slabosti, keď sa muž kvôli tomu zriekne svojej ženy?
A zdá sa, že aj kráľovi poradcovia sú vedení strachom, že aj ich vlastné ženy budú odporovať.
Nevyhnutné
Kapitola 2;
1 Po čase, keď sa to stalo, kráľov hnev opadol. Pomyslel na to, čo Washti urobila a ako sa od neho odlúčila. 2 Všimli si to jeho mladí sluhovia a navrhli mu: "Pre kráľa treba hľadať krásne, nedotknuté mladé dievčatá. 3 Kráľ by mohol poveriť úradníkov vo všetkých provinciách svojho kráľovstva, aby tieto dievčatá priviedli do jeho háremu v Súzach. Kráľovský eunuch Hegai, ktorý má na starosti kráľovské manželky, ich môže vziať do svojej starostlivosti a postarať sa, aby dostali všetky prostriedky na starostlivosť o krásu. 4 Dievča, ktoré sa kráľovi najviac zapáči, by sa potom malo stať kráľovnou namiesto Washti." Kráľovi sa návrh páčil a vydal príslušné príkazy.
Kvôli niečomu takému som fanúšikom demokracie a mám problém s autoritatívnymi vládcami. Môžu si jednoducho robiť, čo sa im zachce. V 1 Sam 8,11 už vtedajší izraelský ľud varoval pred kráľom, pretože si mohol robiť, čo chcel, a smel robiť, čo chcel. A aj keď autoritárski vládcovia nesmú robiť všetko podľa zákona, často si všetko berú pre seba.
Pokračuje (v. 5-9):
5 V palácovom obvode v Súzach žil židovský muž menom Mordochaj ben-jair z Benjamínovho kmeňa. Bol to potomok Šimeiho a Kiša. 6 Jeho predkovia patrili medzi tých, ktorých babylonský kráľ Nabuchodonozor odviedol spolu s judským kráľom Joachinom do vyhnanstva. 7 Mardochej si teraz vzal za pestúnku dcéru svojho strýka po smrti jej rodičov. Volala sa Hadasa, ale volala sa aj Ester a bola neobyčajne krásna. 8 Keď sa kráľovské nariadenie roznieslo a do palácového obvodu v Súzach priviedli mnoho dievčat, bola medzi nimi aj Ester. Vzali ju do kráľovského paláca a dostala sa do starostlivosti Hegaja, správcu ženskej časti. 9 Dievča mu padlo do oka a získalo si jeho priazeň. Postaral sa o to, aby sa okamžite začala jej skrášľovacia kúra a aby dostávala tú najlepšiu výživu. Dal jej k dispozícii sedem vybraných sluhov z kráľovskej domácnosti a nechal ju bývať v najkrajšej časti ženského paláca.
V žiadnom prípade si to tu nesmieme predstavovať ako nejakú rozprávku, kde krásny princ hľadá Popolušku so skleneným pantoflíčkom.
Kráľ považuje ženy vo svojom kráľovstve za svoju disponibilnú masu a jednoducho si nechal do svojho paláca a háremu priviesť tie najkrajšie mladé otázky. Všetko to bude pekne zariadené, ale bola to pozlátená klietka, pozlátené otroctvo, akási temnota, z ktorej dievčatá nikdy nevystúpili. Ester bola zrejme nápadne krásna a svojím vzhľadom dostala zvláštnu úlohu. Napriek tomu nemala na výber a musela byť vládcovi k dispozícii, kedykoľvek si to želal.
10 Ester však tajila svoj židovský pôvod, ako jej to vštepoval Mardochej. 11 Mordochaj každý deň prechádzal pred nádvorím ženského paláca, aby zistil, ako sa Ester darí a čo sa s ňou deje.
Mordochaj mal o svoju sesternicu strach. Ujal sa jej, staral sa o ňu a miloval ju ako dcéru. A potom prišli kráľovskí úradníci a poslali ju do kráľovského háremu.
A samozrejme, to, čo sa dialo, bolo dosť pohŕdavé voči ženám (v. 12-15).
12 Keď potom prišiel rad na jedno z dievčat, aby išlo ku kráľovi, po tom, čo sa na to rok pripravovala - tak dlho totiž trvala jej starostlivosť o krásu: šesť mesiacov s myrhovým olejom a šesť mesiacov s balzamovým olejom a inými ošetrujúcimi prostriedkami -, 13 tak keď potom išla ku kráľovi, všetko, o čo požiadala, jej bolo dané z domu žien. 14 Večer odišla do kráľovského paláca a ráno sa mladá žena vrátila do druhého ženského paláca a dostala sa pod dohľad kráľovského eunucha Šašgasa. Žiadna z nich už nesmela prísť ku kráľovi, ak sa kráľovi zvlášť nepáčila a ak ju nevolal po mene. 15 Keď prišiel rad na Ester, žiadala len to, čo jej odporučil kráľovský eunuch Hegai. Získala si náklonnosť všetkých, ktorí ju videli.
Ester sa však s nevyhnutným asi nejako zmierila. Niekedy sa musíte zmieriť so situáciami, pretože ich nemôžete zmeniť, aj keď sa vám nepáčia alebo sú nespravodlivé. Niečo podobné o tom nájdeme v Novom zákone, 1 Kor 7, 20. 21; NGÜ
20 Každý nech prijme okolnosti, v ktorých sa ocitol, keď bol povolaný k viere. 21 Bol si otrokom, keď ťa Boh povolal? Nedovoľ, aby ťa to brzdilo! Ak však máš príležitosť získať slobodu, vďačne ju využi.
Ide o základnú spokojnosť, ktorá spočíva v tom, že patríte Ježišovi Kristovi. On vás nesie vo všetkých situáciách. To však neznamená, že sa musíte so všetkým zmieriť. Ak môžete svoju situáciu zlepšiť, prečo nie?
Predpokladám, že aj Ester mala svoju základnú spokojnosť, keď prijala situáciu, ktorej sa, žiaľ, nedalo vyhnúť. Z háremu sa nevymanila.
16 Bolo to v januári siedmeho roku Xerxovej vlády, keď Ester priviedli ku kráľovi. 17 Získala si jeho priazeň, kráľ si ju jednoducho obľúbil. Jeho náklonnosť k nej bola väčšia ako k akejkoľvek inej mladej žene. Nasadil jej teda korunu a urobil ju kráľovnou namiesto Vašti. 18 Potom usporiadal na Esterinu počesť veľkú hostinu pre všetky svoje kniežatá a úradníkov. Krajinám udelil úľavu na daniach a s kráľovskou štedrosťou rozdával dary.
Z tohto úryvku sa ťažko vyvodzujú vzorce správania, ale už z neho možno nadobudnúť dojem, že sa za ním skrýva istý plán.
Mordechaj
19 Keď mladé ženy odviedli do druhého ženského domu, Mordochaj zastával funkciu na kráľovskom dvore. 20 Ako zapôsobil na Ester, nikomu nepovedala o svojom židovskom pôvode. Poslúchala ho rovnako ako v čase, keď bola jeho pestúnkou. 21 V tom čase sa Bigtan a Tereš, dvaja kráľovskí eunuchovia, sprisahali proti Xerxovi. Rozkazovali stráži pri bráne a plánovali zavraždiť kráľa. 22 Mordochaj sa o tom dopočul a oznámil to kráľovnej Ester, ktorá to v jeho mene okamžite oznámila kráľovi. 23 Vec sa vyšetrila a zistilo sa, že je pravdivá. Obaja eunuchovia boli potom uväznení na koly. Táto udalosť bola zaznamenaná v kráľovskej kronike.
Mardochej mohol reagovať inak. "Zavrel moju drahú Ester do svojho háremu, nech zomrie." Takéto myšlienky sa dali pochopiť. Verím však, že Mardochej bol spravodlivý muž, a preto tento útok ohlásil.
Nemyslím si, že je také jednoduché eticky súdiť. Útoky na Hitlera sa dnes považujú za hrdinské činy, čo chápem. Bol by útok na Putina tiež hrdinským činom? Mal by sa Putin vôbec porovnávať s Hitlerom, pretože by sa tým relativizovala jedinečnosť zločinov národného socializmu? Takéto otázky dnes ráno nevyriešime.
Dvaja eunuchovia však pravdepodobne nemali ušľachtilé pohnútky vtedajších odbojárov, ale podľa iných prekladov Biblie boli jednoducho naštvaní na kráľa.
Aj Mardocheus žil celkom dôsledne, ako sa môžeme dočítať v nasledujúcom úryvku (Ester 3, 1-6; NEÜ):
1 O nejaký čas neskôr kráľ Xerxes povýšil Hamana Ben-Hammedata z Agagu na najvyššie pocty a hodnosti. Dal mu hodnosť, ktorá prevyšovala všetky ostatné kniežatá v jeho okolí. 2 Všetci úradníci na kráľovskom dvore museli pred Hamanom pokľaknúť a skloniť sa. Taký bol kráľov príkaz. Mardochej však nepokľakol, nepoklonil sa. 3 Ostatní úradníci sa ho spýtali: "Prečo stále prestupuješ kráľov príkaz?" 4 "Pretože som Žid," povedal. Keď ho napriek tomu deň čo deň harašili a on nereagoval, udali ho Hamanovi. Chceli sa presvedčiť, či sa mu podarí ujsť so svojou argumentáciou. 5 Haman sa rozzúril, keď sa dozvedel, že Mardochej pred ním nekľakol na kolená a nepoklonil sa mu. 6 Považoval však za pod svoju dôstojnosť pomstiť sa len na Mardochejovi. Preto sa rozhodol vyhubiť všetkých Židov v celom Xerxovom kráľovstve. Bolo mu totiž povedané, že Mardochej je Žid.
Na jednej strane tu máme opäť tento mužský komplex menejcennosti. Mám veľké ego, preto by sa mi mali všetci klaňať. A ak to neurobí, moje ego je v ohrození, preto sa pomstím nielen jemu, ale všetkým Židom.
Na druhej strane tu máme detinské správanie ostatných úradníkov: "Ak my urobíme toto, potom to musí urobiť aj on." A tak sa to stalo. Očiernili ho. Osobne z toho nemajú nič. Neodvážia sa vzoprieť príkazu pokloniť sa. To znamená, že bez ohľadu na to, či Mordochaj splní, alebo nie, budú sa naďalej klaňať. Takéto detinské správanie nájdeme aj dnes u mnohých dospelých. Ak musím ja, potom musí aj on. Ak to smie urobiť on, chcem to urobiť aj ja.
Nebezpečenstvo
Nebudem to teraz všetko čítať.
Haman presvedčí kráľa, aby zničil Židov, a kráľ mu na to dá splnomocnenie, a tak Haman pripravuje zničenie Židov. Stanoví dátum a pošle všetky potrebné rozkazy.
Mordochaj je šokovaný (Ester 4, 1-3; NEÜ):
1 Keď sa Mardochej dozvedel, čo sa stalo, roztrhol si plášť, obliekol si smútočný vak a na hlavu si nasypal popol. Prechádzal mestom a vydával hlasné, prenikavé výkriky náreku. 2 Tak prišiel až k bráne kráľovského paláca, cez ktorú sa v smútočnom vaku nesmelo chodiť. 3 Veľký smútok bol aj medzi Židmi v provinciách, len čo sa tam roznieslo kráľovské nariadenie. Židia sa postili, plakali a nariekali. Väčšina z nich dokonca spala vo vrecovine a popole.
Mardochej potom vyhľadá Ester a prostredníctvom sluhu sa dozvie o Hamanovom pláne, ale má pochybnosti (v. 11 - 17):
11 "Všetci kráľovi služobníci a všetci jeho poddaní v provinciách poznajú nemenný zákon: Ktokoľvek príde bez vyzvania ku kráľovi na vnútorný dvor, bude usmrtený, či už muž alebo žena. Len ak mu kráľ podá zlaté žezlo, môže zostať nažive. A ja som nebol predvolaný ku kráľovi už tridsať dní." 12 Keď sa Mardochej dozvedel o Esteriných slovách, 13 dal si od nej odpovedať: "Nemysli si, že ty, jediná Židovka, si môžeš zachrániť život len preto, že žiješ v kráľovskom paláci. 14 Ak totiž v tejto chvíli mlčíš, pomoc a záchrana pre Židov príde odinakiaľ. Ty a tvoji príbuzní však zahynete. Ktovie, či si nebola povýšená na kráľovnú práve na takýto čas." 15 Nato Ester dala Mardochejovi odpovedať: 16 "Choď a zviď všetkých Židov, ktorí sa nachádzajú v Súzach. Postia sa za mňa. Tri dni vo dne ani v noci nič nejedzte ani nepite. To isté urobím aj ja so svojimi služobníkmi. A potom pôjdem ku kráľovi, hoci je to proti zákonu. A ak zahyniem, zahyniem." 17 Mardochej teda išiel a urobil, čo mu Ester povedala.
Dá sa povedať, že Mardochej má veľkú dôveru v Boha. Je si istý, že pomoc príde. Túto dôveru chcem mať aj pre nás a pre mňa osobne.
S týmto cieľom tuší za Esteriným postavením na dvore Boží plán. Nemali by sme si nárokovať, že poznáme a dokážeme vysvetliť Božie plány. Niekedy však trochu presvitá, a zrejme to tak je aj v tomto prípade.
Ester je odvážna žena a chce riskovať. Pôst je tu podľa mňa obrazom veľmi vážnej modlitbovej podpory. Nie vždy sa dá všetko zvládnuť na vlastnú päsť. Veľmi ťažké veci treba niesť na mnohých pleciach.
Pomoc
1 Na tretí deň si Ester obliekla kráľovské rúcho a vošla na vnútorný dvor pred kráľovským palácom. Kráľ práve sedel na svojom tróne oproti vchodu. 2 Keď uvidel kráľovnú Ester stáť na nádvorí, našiel jej priazeň a podal jej zlaté žezlo, ktoré držal v ruke. Ester pristúpila a dotkla sa hrotu žezla. 3 Kráľ sa jej spýtal: "Čo máš, kráľovná Ester? Aké je tvoje želanie? Aj keby ťa to malo stáť polovicu môjho kráľovstva, splní sa ti!"
Je celkom vzrušujúce, ako sa to deje teraz, ale to by presahovalo časový rámec. Ester teraz nevysloví svoju prosbu hneď, ale stále ju pripravuje, aby mohla požiadať kráľa o záchranu svojho ľudu. Paralelne sa odohráva aj dej, do ktorého sú zapojení Haman a Mordochaj, ale ako som povedal, to by presahovalo časový rámec. Ak Knihu Ester ešte nepoznáte, prečítajte si ju doma, aby ste zistili, ako sa skončí. A aj keď ju už poznáte, prečítajte si ju ešte raz.
Ona sa odváži a predstúpi pred trón a je prijatá. V niektorých chválospevoch sa objavuje aj obraz "trónu" a mne sa vlastne tento obraz nepáči, pretože "trón" sa mi spája s takými diktátorskými vládcami, ako bol Xerxes.
Ale pretože v čase vzniku Biblie boli takéto formy vlády normálne, a preto ich vtedajší ľudia poznali, objavujú sa v Biblii takéto obrazy.
Napríklad v Židom 1,7-9, NET, sa o anjeloch a Božom Synovi hovorí nasledovné:
7 O anjeloch sa naozaj hovorí: "Svojich anjelov robí búrkovými vetrami, svojich sluhov plameňmi ohňa", 8 ale o Synovi: "Bože, tvoj trón trvá naveky. Tvoje žezlo zaručuje vládu spravodlivosti. 9 Ty si miloval právo a nenávidel si zlo. Preto ťa, Bože, tvoj Boh pomazal olejom radosti ako nik iný u teba."
A v liste Židom 4,14-16; NET sme vyzvaní, aby sme predstúpili pred tento trón:
14 Pretože teda máme veľkého veľkňaza, ktorý prešiel celým nebom 'k trónu Najvyššieho' - Ježiša, Božieho Syna -, držme sa jeho vyznania! 15 Tento veľkňaz má súcit s našimi slabosťami, lebo čelil tým istým pokušeniam ako my - ale zostal bez hriechu. 16 Preto prichádzajme s dôverou pred trón nášho nadovšetko milostivého Boha, aby sme našli milosť a milosrdenstvo a dostali jeho pomoc v pravý čas.
Náš Boh nie je svojvoľný Xerxes, ktorý k nám naťahuje svoje žezlo z rozmaru alebo bez rozmaru. Naším "Xerxom" je Ježiš Kristus, ktorý má súcit s našimi slabosťami a ktorý nás dokáže skutočne pochopiť.
A práve preto sa nemusíme báť prísť za Ježišom Kristom so svojimi obavami, a to nielen vtedy, keď nám horí chatrč, ako to bolo v prípade Ester.
Zhrnutie
Zhrniem to:
- Videli sme, že zranená mužská pýcha existuje už veľmi dlho a existuje aj dnes. A veľké ego sa môže rýchlo stať neistým a vyvolávať prehnané reakcie.
- Pozreli sme sa na Esterinu situáciu. Základná spokojnosť s existujúcou, možno nevyhnutnou situáciou sa dá prežiť s Bohom. Ak človek môže niečo zlepšiť, tak to samozrejme môže urobiť.
- Mardochej sa zdal byť slušným človekom. A bol dôsledný a pre svoju vieru niečo riskoval.
- Ostatní úradníci naňho žiarlili a očierňovali jeho meno, verní detskému heslu: Ak sa musíme skloniť my, musí aj on.
- V nebezpečenstve sa mihne kúsok Božieho plánu, že Ester tam skončila práve pre túto situáciu. Po istých obavách je veľmi odvážna a riskuje svoj život pre svoj ľud.
- Nakoniec sme sa pozreli na to, ako predstúpila pred trón a ako je to aj obrazom toho, ako môžeme predstúpiť pred Boží trón my. Lenže náš kráľ je veľkňaz, ktorý má súcit a pochopenie pre naše slabosti a rozumie nám, na rozdiel od krutého vládcu Xerxa.
- Ako príbeh Ester pokračuje, si musíte prečítať sami ;-)